Вспомнить всё

Александр Музафаров
Забытые битвы империи. – М.: Вече, 2013. – 288 с.

Много ли мы знаем о Крымской войне, которая по охвату территорий, относившихся к театрам боевых действий, скорей напоминает войну мировую?
В большинстве своём можем рассказать об этом навскидку в диапазоне от «ничего» до «крайне мало».
Кто-то читал «Севастопольские рассказы», кто-то немного интересовался в историческом контексте ближневосточным вопросом, чьё-то внимание было некогда приковано к фигуре одного из главных участников той войны Николая I.
О таком топониме, как Бомарзунд, связанном с маленьким проливом на севере Балтики и одноимённой русской крепостью на Аландских островах, которая стала объектом ожесточённой атаки противников России в Крымской войне, знают, пожалуй, лишь знатоки и специалисты.

Историк Александр Музафаров в своей новой книге делает попытку устранить этот и некоторые другие пробелы в нашем историческом образовании, рассказывая о битвах, доселе у нас малоизвестных.
Во всяком случае – многим поколениям сограждан советских и постсоветских времён.

В крепости Бомарзунд в 1854 году против англо-французской группировки героически сражались плечом к плечу русские и финны, тогдашние подданные Российской империи. Крепость под натиском многократно превосходившего по численности неприятеля пала, её уцелевшие защитники попали в плен, однако добрая память о них в сердцах жителей Аландских островов живёт и по сей день.

Беда в том, что в России найдётся относительно немного людей, которые представляют себе, где они вообще находятся эти самые острова.
Но эта беда поправимая, надо просто воскрешать в общественной памяти важные моменты истории Отечества.

Два других рассказа А. Музафарова посвящены обороне Бобруйска в 1812 году и Порт-Артура в 1904-м.
Современники этих сражений не только знали о них значительно больше нас, но относились к ним как пусть и трагическим, однако бесспорно славным вехам.

В отношении белорусского города, встретившего войска Наполеона в числе первых, один из маститых историков XIX века писал:
«Ни одна крепость не была России столь полезной, как Бобруйск в 1812 году».

Что же касается Порт-Артура, то он на протяжении целого века слишком прямо, слишком непосредственно ассоциировался с бесславно проигранной японцам войной.
При этом «забылось», что защитники крепости выдержали беспримерную 11-месячную осаду.

Книга А. Музафарова достойна быть рекомендованной к прочтению всем, кому дорога российская история.

http://file-rf.ru/knigochei/75

**********

«Помощь от врагов России? Никогда!»

Александр Боханов
Мария Фёдоровна. – М.: Вече, 2013, 448 с.

Самые, пожалуй, верные ключи к пониманию эпох отечественной истории дают качественные биографические книги, посвящённые наиболее заметным и влиятельным персонажам этих эпох. Новое издание, подготовленное известным российским историком Александром Бохановым – лучшее тому подтверждение.
Отнюдь не нуждающийся в каких-либо дополнительных доказательствах его высокой квалификации биограф представителей Дома Романовых просто-таки не мог «пройти мимо» подробного жизнеописания Марии Фёдоровны – невестки Александра II, супруги Александра III и матери Николая I.

И потому, что эта прожившая долгую, насыщенную самыми разными драматическими событиями жизнь царица стала ключевой свидетельницей всех основных событий, случившихся в России в предреволюционные десятилетия, а также в первые годы после свержения монархии.
И потому, что сама она являлась женщиной по-настоящему выдающейся, безусловно, достойной своего во всех отношениях сильного венценосного супруга.

Историческая наука относительно недалёкого от нас советского периода о русских царицах сообщала крайне скудно.
За исключением Екатерины Великой, да и то представленной далеко не всесторонне, она либо отводила им третьестепенные, малозначительные роли, либо подвергала «беспощадной критике», как, например, в случае с последней императрицей.

О том, что в действительности представляла собой жена Александра III Мария Фёдоровна, советские школьники и студенты знали в лучшем случае по отрывочным сведениям, почерпнутым у Валентина Пикуля и других тогдашних романистов.

Да и сейчас, спустя почти четверть века после краха идейно-политической монополии, добротных знаний у абсолютного большинства россиян по этой тематике добавилось, мягко говоря, не очень много.

В наш телевизионный век Мария Фёдоровна достойна не только сравнительно недавно снятого документального фильма, рассказывающего о ней как о «матери последнего русского царя Николая II, волею судьбы пережившей своих детей и внуков», но и много большего.
Скажем, крупных художественных кинополотен, более-менее полно отображающих все основные вехи её уникальной биографии.
От трагической сцены, показывающей юную принцессу Дагмар возле смертного одра её первого жениха – великого князя Николая Александровича, рано ушедшего из жизни брата будущего императора Александра III, – до пронзительного эпизода, связанного с отказом вдовствующей императрицы бежать с немцами из Крыма: «Помощь от врагов России? Никогда!».

Людям, предпочитающим телеящику книги, в этом отношении намного проще. Они могут прочесть книгу Александра Боханова.

http://file-rf.ru/knigochei/73

******************

  В контексте поста,в разделе Теремок  тема Русская История

Азы самосознания

Юрий Лощиц
Кирилл и Мефодий. – М.: Молодая гвардия, 2013. – 357 с.

Прошлый год был необычайно богат на большие исторические юбилеи.
Однако и в году нынешнем Россия отметит крупную дату – 1150-летие славянской письменности.

Издательство «Молодая гвардия» в своей самой известной серии «ЖЗЛ» именно сейчас подготовило к выпуску художественно-биографическую книгу «Кирилл и Мефодий».

Закономерно то, что честь написать её выпала автору многих весьма заметных в книжном мире исторических произведений Юрию Лощицу, который работал над этим изданием несколько последних лет.

Азы самосознания -

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий, создавшие славянскую азбуку и ставшие первыми общепризнанными переводчиками Святого Писания на славянские языки, с каждым годом лишь обретают в нашей стране подобающее почитание.
То есть знают-то о них сограждане в абсолютном большинстве своём давным-давно – что-то слышали, читали, видели по телевизору.

Однако глубоким, всенародным почитанием массовое отношение россиян к этим великим просветителям пока ещё назвать сложно.

И это тоже, в общем-то, легко объяснимо: усилий государства, церкви и патриотической интеллигенции, направленных на популяризацию крупных, чрезвычайно ценных для России исторических фигур, всё-таки не вполне достаточно.

В век телевидения и информационных технологий особую силу образам в коллективном сознании придают, как всем известно, электронные СМИ и ориентированное на самую широкую публику кино.
Именно они, прежде всего, призваны популярно, предельно доходчиво объяснить соотечественникам важность великой миссии пионеров славянской письменности, непреходящую ценность таких непростых, на первый взгляд, понятий, как национальная идентичность, духовность, исторический приоритет церкви в деле всенародного просвещения и культуры.

Основой же для качественной работы мастеров кино и журналистов служат, как правило, талантливые, всесторонне развёрнутые тексты.

Насколько удачно воплотил свой замысел в новое произведение Юрий Лощиц?

Книга представляет собой весьма добротный сплав хорошей художественной литературы и научно-исторического, опирающегося на все доступные первоисточники исследования.
И в этом качестве она вполне подходит для того, чтобы тема Солунских братьев получила в России новый виток развития. 

Тема Просветителей – что может делу просвещения служить лучше?

http://file-rf.ru/knigochei/77

**********************

Новые испытания чемпионки

Ирина Роднина
Слеза чемпионки. – М.: Время, 2013. – 480 с.

Вал невиданной истерии и заполошных проклятий, который «болотная» публика обрушила недавно на российских парламентариев в связи с принятием «закона Димы Яковлева», Ирину Роднину, понятное дело, стороной не обошёл.
Наоборот, пиарщики «оппозиции» направили против неё самые бешеные и самые изощрённые атаки, стремясь всячески деморализовать, подвергнуть едва ли не остракизму.

КПД этих атак оказался ничтожным или даже скорее отрицательным. Прославленная спортсменка не только не отказалась от своих взглядов относительно «торговли детьми» в США, но ещё более укрепилась в своём мнении на сей счёт.
Причём не дожидаясь объективных данных опроса ВЦИОМ, свидетельствующих о том, что примерно три четверти россиян поддерживают запрет на усыновление российских детей американцами.

Трёхкратная олимпийская чемпионка ещё активнее стала «выходить в народ», встречаться с избирателями, согласилась на переиздание своей написанной три года назад книги, которую в марте будет лично представлять в крупнейших книжных магазинах столицы.

Например, один из них на своём сайте в настоящее время анонсирует:
«13 марта в 19:00 в книжном магазине «Москва» на Тверской – Ирина Роднина!..
Её имя знают все, даже те, кто не интересуется спортом. Её образ – часть того лучшего, что составляет нашу вечную радость и гордость.

Роднина признаётся в первых строках предисловия, что её книга «жёсткая».

Жёсткая, как война её жизни, – это непрерывное сражение с телом, с характером, с завистью, с болью, с ревностью. Битое стекло в коньках, кнопки и песок на льду, подмена фонограмм и травмы…

За массой подробностей спортивного и житейского быта скрыты такие страсти, что дрожь берёт, и восторг от побед сменяется почтительным уважением перед героиней…

В нашем магазине Ирина Роднина впервые представит свою книгу и проведёт автограф-сессию! Не пропустите!»

К таким восторженным строкам, выражающим, надо полагать, вполне искренний пиетет перед нашей выдающейся соотечественницей, не грех и присоединиться.

Книга, которую Ирина Константиновна Роднина вскоре представит своим читателям и поклонникам, называется «Слеза чемпионки».
Слёзы, как известно, выступают на глазах и вследствие горя, и от огромной радости.

Пожелаем одной из лучших спортсменок всех времён и народов, чтобы второе обстоятельство в её дальнейшей судьбе как минимум преобладало.

http://file-rf.ru/knigochei/78

******************************************

  В контексте поста,в разделе  Теремок темы:
Русская История
Back in the U.S.S.R.
Рождённые в СССР,видеоролики - люди,техника,достижения

НОВЫЙ РОМАН СЕРГЕЯ СОКУРОВА

Сергей Сокуров (или Сокуров-Величко, под отдельными произведениями) известен читателям, в основном, своей публицистикой.
В газетах и журналах число его публикаций давно перевалило за 500, в интернет-изданиях их раза в два больше. И в электронных СМИ можно встретить рассказы, исторические миниатюры, отрывки из крупных произведений, даже стихи этого автора. Перу Сокурова (извиняюсь за архаизм) принадлежат 2 романа (1 из них в стихотворной форме), 5 повестей, полсотни рассказов и миниатюр. Все опубликованы.
Но всё-таки его беллетристика в периодике – редкость. Два десятка отдельных книг художественной литературы, увидевших свет в диапазоне почти сорока лет, есть в библиотеках, сегодня малопосещаемых.
Пятитомник сочинений был «на корню» закуплен Московским Домом соотечественника для раздачи участникам форумов. Так же адресно разошёлся сборник очерков «Мотивы новой Руины», изданный при содействии Правительства Москвы. Из-за малого тиража быстро исчезли из продажи книги, выпущенные год назад московским ЦИ «ВТ». Это сборник разножанровых сочинений «Живая старина» и повесть «История одного тайника».

И вот закончен 5-летний труд над сочинением «Роман с Россией». Объёмность и вес его я ощутил, приняв в руки блок из 500 листов формата А4. Значит, книжных страниц будет порядка 1000. Если книга состоится… Кого сейчас соблазнишь столь внушительной эпопеей? Вопрос читателям, но в первую очередь издателям. Сколько будет стоить такой том (2-3-томник)?
Одно солидное московское издательство, видимо, на пробу, решилось опубликовать это произведение в сильно сокращённом варианте – треть объёма.
Автор, скрепя сердце, принялся резать, кроить и сшивать… Справился.
Есть слабая надежда, что усечённый роман, под названием «Чёрный гусар и его потомки», появится в продаже уже в текущем году.

Выше я определил «Роман с Россией» как эпопею. Сказано между нами! Сокуров слышать не хочет это слово применительно к своему большому сочинению. Хотя это произведение охватывает двухвековой период отечественной истории вплоть до наших дней. В нём только главных героев пять десятков, как минимум.
А других, которые движутся и говорят, не меньше двухсот.
Я принялся было считать – сбился, махнул рукой. Ладно, пусть другие читатели считают, если захотят.
Я, первый из них, беру на себя роль рекомендующего лица. Никому поддакивать, в том числе автору, не намерен. О его любимых местах повествования, о его героях-любимчиках я наслышан от него. Поделился он и своими сомнениями.
Главное из них: не тесно ли почти десяти поколениям даже на 1000 книжных страниц? Не мелькают ли представители их из-за этой тесноты так быстро, что уследить на ними невозможно?
Ну, во-первых, по прочтении «Романа с Россией у меня появились свои собственные любимчики и нелюбимчики.
Во-вторых, что до частой смены лиц, здесь проблема решается авторским мастерством, особыми приёмами, которые не лишают произведение художественных достоинств.

Пора определится, о произведении какого жанра речь идёт. Сокуровым жанр не назван.
Правильно, в конкретном случае это лишнее. Жанр определяется названием сочинения – «Роман с Россией», хотя здесь «роман» нужно понимать как чувственное отношение основных героев произведения (если не каждого из них, то большинства из них) к объекту их физических и духовных ощущений.
Поэтому правильней было бы под заголовком книги поставить «роман». Но автор не поставил. Его право.

Так о каком романе этот роман? Каждому, кто прочтёт его, станет понятно.
Но моя рекомендация адресуется как раз тем, кто ещё не прочёл, кто вообще вряд ли наслышан о последнем сочинении Сокурова. И внимание которых я сейчас стараюсь привлечь к объекту своих рассуждений.
В первую очередь, повторю аннотацию к книге. Будучи соавтором аннотации, имею на это право.

Действие историко-приключенческого романа С.Сокурова длится 190 лет, начиная с декабря 1812. Сменяются поколения. Потомки четверых участников Отечественной войны, служилых людей Борисовичей, как предсказала необычная маркитантка, расходятся по России, по смежным странам, теряют друг друга из виду. Многим из них выпадает удивительная судьба, большие испытания жизнью. Часть родовых ветвей приживается на иноземной почве, среди иных языков.
Но сохраняется в душах даже уже далёких сородичей ощущение одного корня, причастности к неистребимому русскому племени. И во дни катастроф, потрясающих родину и прародину, далёкие потомки однодворца Бориса, Иванова сына, стихийно тянутся к некоему единому центру общей для них территории, которая сзывает их голосами предков, нуждающихся в помощи.
Автор романа, придавая особое звучание «приключенческой струне», вводит в повествование семейную легенду о серебряном блюдце. Якобы братья Борисовичи, при последней встрече, разрубили его на части, которые разобрали на амулеты-обереги, пометив их своими инициалами. Почти два века спустя эти предметы стали вещественными доказательствами принадлежности к единой Большой Семье для тех, кто их представил. Действуют в романе и мифические персонажи, олицетворяющие Зло (в противовес Добру, что живёт в душах положительных героев). Но их появление в настоящем сочинении не превращает его в сказку, лишь придаёт ему оттенок русского сказания, преданий старины глубокой, былины.

Известна истина: власть автора над действующими лицами своих произведений убывает по мере развития событий. Рано или поздно они уходят из-под контроля своего создателя, начинают действовать более-менее самостоятельно.
В «Романе с Россией» реальное и вымышленное его «население» начинает проявлять непокорность писателю уже с первых глав. Писатель невольно выдаёт своё отношение к таким «изменам», сообразно своему восприятию того или иного субъекта. Одних отпускает с Богом в самостоятельное плаванье.
Других пытается придержать, направить «на путь истинный». С третьими, наиболее любимыми, не в силах расстаться даже в том случае, когда от них бежать надо, но, в конце концов, покоряется неизбежности. Сокуров и не пытается быть объективным, «подняться над схваткой». Он честен перед читателем в отношении своих любимцев.

.......................

Продолжение под катом:

«Капитализм» Валентина Катасонова.
Когда вещи названы своими именами
Ольга ЧЕТВЕРИКОВА,23.03.2013

Выход в свет книги профессора  Валентина Юрьевича Катасонова «Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации» (1)
по праву можно считать событием уже лишь потому, что этот фундаментальный труд объёмом более 1000 страниц продолжает традиции замечательного русского мыслителя Л.А.Тихомирова, автора исследования «Религиозно-философские основы истории», написанного в 1913-1918 гг., в пору великого революционного перелома.
Однако если Л.А.Тихомиров вскрывал религиозные основы мировой истории, то в книге В.Ю.Катасонова духовная культура рассматривается как ключ к пониманию смысла современной цивилизации в первую очередь в её наиболее заземлённой форме – хозяйственном развитии.
Такие сугубо экономические явления, как финансы, деньги, анализируются автором не как обладающие саморазвитием, а как метафизически обусловленные.
Так формируется целостный взгляд на хозяйственную историю человечества – взгляд, исходящий из понимания истории как духовного творчества людей, которое в зависимости от преобладающих нравственных ценностей воплощается в те или иные материальные формы.

«Никакой слуга не может служить двум господам… Не можете служить Богу и мамоне» (Лк. 16: 13). Эти слова Христа стали отправной точкой открытия В.Ю.Катасонова о двух возможных путях развития человечества, двух цивилизациях, одна из которых могла бы быть основана на заповедях Божиих, другая была выстроена на служении идолу богатства.

Человечество пошло по второму пути, и в данном смысле капитализм - это не явление «Нового времени», а лишь частный случай «денежной цивилизации», которая может развиваться лишь на основе отрицания христианства, с которым она абсолютно несовместима.
К XXI веку эта денежная цивилизация дошла в своём развитии до той стадии, когда её основной принцип - накопление денег – настолько пронизал все поры общества и распространился на все виды человеческой деятельности, что уже и дары духа превращаются в «религиозный товар».

Зачатки денежной цивилизации («вирус капитализма» по Катасонову) существовали ещё в древнем мире, и автор даёт прекрасный анализ разрушительной деятельности «вируса» в Вавилоне, Ассирии, Римской империи. Однако особенно успешное развитие денежной цивилизации началось после того, как её идейно-мировоззренческое обоснование было закреплено в Талмуде, где впервые были чётко сформулированы главные принципы «религии денег», исповедуемой служителями мамоны – банкирами-ростовщиками.
Это и есть те «избранные» в капиталистическом обществе, духовное помрачение которых выразилось в стремлении быть «как боги» в жажде власти над миром - не только над вещами, но и над людьми и, главное, над душами людей. Это и есть высшая цель банкиров-ростовщиков, а богатство и деньги – всего лишь средство подчинения всех остальных.

Для достижения «высшей цели» потребовалась мировоззренческая революция, смысл которой в том, чтобы заставить исповедовать «религию денег» всех и в первую очередь – христиан. Поскольку практика процента всегда рассматривалась в христианском мире как неприемлемая, ростовщикам нужно было не только добиться легализации процента, но и заставить всех относиться к деньгам не как к средству, а как к цели, достижению которой должны быть посвящены все творческие силы человека.

Наиболее ценным в работе Ю.В.Катасонова является анализ этой грандиозной трансформации, которая, проходя ряд исторически локальных денежных революций, вылилась в «перманентную революцию» и сейчас приближается, похоже, к своей завершающей стадии.

Автор выделяет здесь следующие этапы:
- достижение «полулегального» состояния ростовщичества (попустительство практике процента при формальном его запрете);
- легализация ростовщичества путём отмены запретов на взимание процентов при установлении ограничений на максимальную величину;
- создание банков с частичным резервированием обязательств ростовщиков перед своими клиентами (то есть осуществление ссудных операций, не имеющих надёжного обеспечения) и переход ростовщиков к созданию новых денег «из воздуха»;
- изобретение ценных бумаг, то есть фиктивного капитала и создание фондовой биржи, представляющей собой не что иное, как игорный дом, в котором всегда выигрывают обладатели инсайдерской информации;
- учреждение «центральных банков» - этих «генеральных штабов» ростовщиков, с помощью которых им удалось установить полный контроль над государственной казной и денежным обращением; центральную роль здесь играет ФРС США;
- введение так называемого «золотого стандарта» в денежном обороте, утвердившего ведущие позиции тех ростовщиков, которые контролировали добычу золота и сконцентрировали в своих руках его наибольшие запасы (в первую очередь Ротшильды);
- отмена золотого стандарта, позволившая перейти к эмиссии необеспеченных денег (долларов, занявших место золота) и включить на полную мощь печатный станок ФРС;
- наконец, всеобщая глобальная либерализация по схеме «Вашингтонского консенсуса» как способ формирования постоянного спроса на кредитные деньги.

Кредитные деньги, добываемые ростовщиками «из воздуха», стали их главным величайшим изобретением, позволяющим превращать в своих должников всё человечество и постепенно прибирать к рукам созданные им богатства. Изобретя кредитные деньги (этот «вирус разрушения»), ростовщики создали такую долговую экономику, при которой все нации находятся в состоянии хронических должников. Чтобы рассчитаться, производятся новые деньги, то есть очередные долги, и в итоге, чем больше денежная масса, тем больше сумма долгов.
Должниками являются все современные государства во главе с крупнейшим должником - США…
Рост долгов и есть реальная причина современного финансового кризиса, однако, замалчивая этот факт, ростовщики продолжают закачивать в экономику всё новые кредиты, увеличивая долги. Логическим концом данного процесса может быть только распад финансово-политической системы США и всей Западной цивилизации.

Это можно рассматривать как безумие, если не понимать цели мировых ростовщиков.
Сегодня все их силы брошены на то, чтобы обеспечить спрос на долларовые бумажки, с помощью которых они скупают реальные богатства всего мира.
Для этого пока и нужны доллары, от которых избавятся, как только все реальные богатства будут сконцентрированы в одних руках - в руках мировых хозяев. В этих целях и осуществляется глобальная либерализация.

Наиболее важный элемент здесь - либерализация цен и международного движения капитала, при которой начались бурный расцвет офшоров, модернизация «традиционных» финансовых рынков с их всевозможными манипуляциями, вовлечение в сферу товарно-денежных отношений новых «объектов» - земли, недр, природных ресурсов, государственных активов, бюджетных средств государств. В дешевый товар, как на заре капитализма, превращается детская и женская рабочая сила.
Наконец, конструируются новые «нематериальные активы», создающие уже чисто виртуальную экономику фирменных и торговых знаков, требующую религии брэнда со специальными технологиями управления сознанием людей.
Последним же событием денежной революции стали производные финансовые инструменты (ПФИ), или деривативы - этот новейший класс виртуальных активов, с появлением которого произошли окончательный отрыв финансового сектора от реального
и окончательное превращение капитализма в денежный капитализм, или «экономику казино», где реальный сектор обречён умереть.

В тех же целях (обеспечить спрос на бумажную «продукцию» ФРС) сознательно усиливается неустойчивость финансовых рынков, позволяющая ростовщикам делать большие деньги на колебаниях валютных курсов и процентных ставок. Ради этого постоянно провоцируются кризисы. «После возникновения кризисов, - пишет Ю.В.Катасонов, - иностранные инвесторы по дешёвке скупают «осколки» разрушенной экономики (обесценившиеся активы реального и банковского секторов).
Деньги делают разрушения, деньги делаются на разрушениях».

Автор подчёркивает, что тот общемировой хаос, в который пытаются ввергнуть человечество нынешние хозяева мира,
видится им завершающей стадией мировой революции, в результате которой они надеются утвердить политическую и духовую власть антихриста.
Это, как пишет Ю.В.Катасонов, будет история нового рабовладельческого строя, где рабовладельцами будут бывшие ростовщики («золотой миллион»), а рабами - все остальные. А бывшими они станут постольку, поскольку деньги, которые всего лишь инструмент установления их власти, будут им больше не нужны.

Однако тут они сталкиваются с главной проблемой - успеть создать свой мировой порядок до того, как человечество прозреет и избавится от иллюзий «изумрудного города». И на то, чтобы не позволить людям выбросить очки, искажающие картину окружающего мира, работает гигантская пропагандистская машина финансовой элиты, использующая все формы информационного, интеллектуального и психологического контроля над человечеством. Ценность исследования В. Ю. Катасонова в том и состоит, что, раскрывая природу денежной цивилизации, цели, задачи и методы мировой финансовой верхушки, автор указывает внимательному, не утратившему волевого начала читателю способ избавления от губительных иллюзий.

____________

1) В.Ю.Катасонов. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». М.: Институт русской цивилизации, 2013. – 1067 стр.

http://www.fondsk.ru/news/2013/03/23/ka … 19691.html

***********

В контексте статьи,в разделе Кошелёк или Жизнь...  тема Мировая экономика и аспекты политики